Южнорусское Реестровое Казачество (Войско Низовое)

УЛАНСКИЕ КАЗАКИ

…К XIII веку в Азии богатейшим опытом государственного строительства, создания профессиональной армии, управленческого аппарата, организации больших масс людей на военные и народнохозяйственные проекты в многовековых каганатах обладали лишь каганы Святой Великой Заволжской Христианской Степи, Святой Великой Закаспийской Христианской Низменности и Святого Бактрийского Христианского Царства.

Объединители Святой Великой Заволжской Христианской Степи, Святой Великой Христианской Закаспийской Низменности и Святого Бактрийского Христианского Царства не имели никакого отношения к монголоидной расе. В те времена монгольские племена состояли из степных кочевников и лесных охотников. Никаких традиций государственности у них еще не было. Не было у древних монголов, расположенных на территории нынешней Монголии, экономической возможности, чтобы иметь хорошо вооруженную армию, не было предводителя, имеющего традиции государственности и обладающего аппаратом, способным воздействовать на население огромной территории.

Старые китайские книги внешность местных жителей Святой Великой Заволжской Христианской Степи, Святой Великой Христианской Закаспийской Низменности и Святого Бактрийского Христианского Царства описывают однозначно: «голубые глаза и светлые волосы»; «они вообще рослые, с рыжими волосами, с румяным лицом и голубыми глазами. Черные волосы считались нехорошим признаком»; «их жители телом все высоки и велики, с красными (рыжими) волосами, с зелеными глазами».

Казахский ученый О.Исмагулов (1977г.) пишет: «У истоков древнего населения Казахстана… находится хорошо отличаемый, ярко выраженный европеоидный тип без какой-либо примеси».

Древние источники рисуют Тимучина (Чингис-хана) высоким, длиннобородым, с «рысьими» зелено-желтыми глазами. Согласно монгольским источникам. Бодуаньчар, предок Тимучина в девятом колене – белокурый и голубоглазый. Современник Тимучина, персидский историк Рашид Ад-Дин писал, что родовое имя «Борджигин», которое носили потомки Бодуаньчара, означает «Сероглазый», и в роду Тимучина дети «рождались большей частью с серыми глазами и белокурые».

Согласно сведений хорезмийского книжника ан-Насиви, Земля Китайского Ордена (никакого отношения не имеющая к современному Китаю, который в прошлом назывался «Чина», потом названный заволжскими монголами Китаем по обычаю прошлого времени, т.к. завоеватели давали повторно любимые народному сердцу имена захваченным рекам, городам и странам), основанная Великим Каганом Ас-Сином, имела в составе шесть казако-туркских каганатов, подчинявшихся Кагану Алтуну. Одним из каганатов – Святой Землей Христианского Заволжского Ордена управлял Каган Тимучин Борджигин.

Историки Бестужев-Рюмин и В.Васильев считают, что сам Тимучин Борджигин, именуемый в хрониках «Буроглазым», не был монголом и не говорил по-монгольски. Имена Тимучин, Чингис, Угедей, Мухори, Джани, Чани и другие не монгольского происхождения. Историки предполагают, что имена эти такие же псевдонимы, какие были в обычае у средневековых рыцарей, агентов Папы Священной Римской Империи и у южнорусских казаков Святой Земли Казачьей. Возможно, считает историк Е.П.Савельев (Древняя история казачества. Е.П.Савельев. – М.: Вече.2008г.стр.177), что Тимучин и его полководец Бату, Бата или Батый (предводитель Золотого Ордена), покоривший Православную Россию, были такие же монголы, как и захваченный в плен Императором Фридрихом II Германским другой монгольский полководец, оказавшийся , на поверке, англичанином и папским тамплиером, рыцарем храмовником.

За участие Папы Священной Римской Империи в нашествии католического Золотого Ордена на православных христиан говорит и современник этих событий, французский историк Жуанвиль, а также историки Лависс и Рамбо (Живописная история древней и новой России. Рамбо. М.,1898г., стр.127. Всеобщая история. Лавис и Рамбо, т.II, изд.1897, стр.879.).

Известный ученый синолог Васильев писал, что под монголами и их нашествием надо понимать не особый како-либо народ, а целую эпоху, относящуюся к Императору Тимучину, как и под нашествием в 1812 году французов, составляющих в армии корсиканца (не француза) Наполеона менее четвертой части.

Названия «татары» и «орда» также не монгольского и не тюркского происхождения, одним словом, не азиатского. Сам народ, называемый татарами, считал для себя эту кличку обидной, для них чуждой и непонятной. Названия эти ввели папские агенты, европейские католические инструктора. Татары – от латинского tutari (тутор) – наблюдатели, охранители. Так первоначально в армии Великой Монгольской Католическо-Несторианско-Кераитской Империи называлось сословие людей, занимавших наблюдательные, полицейские, сторожевые, «есаульские» посты, также сторожей при награбленном имуществе. Потом так стали называть целые наблюдательные легионы и оставленные в покоренных городах гарнизоны. Эта стража составлялась из разноплеменного народа, верхнерусских и южнорусских казаков, взятых юношами-уланами (огланами) по дани крови и воспитанных казако-гето-монголами.

Поэтому и название «татары» перешло к народу, теперь говорящему на языке, очень похожем на казако-турецкий, но происходящим от смеси говоров многих племен, входивших в состав наблюдательных корпусов и городских гарнизонов казако-гето-монголов. В этом языке много русо-славяно-казако-гетских, турецкий, персидских, арабских и других слов.

Письменные знаки народы Восточной Азии заимствовали от довольно культурного древнего арийского народа Святой Великой Заволжской Христианской Степи, Святой Великой Христианской Закаспийской Низменности и Святого Великого Христианского Бактрийского Царства. Распространителями же этой культуры по всему Востоку с V по XIII в. были христианские несториане, кераиты, православные, католики, монахи и купцы.

Орда – от латинского ordo – строй, порядок. И конечно, не от азиатского корня произошли французские, русо-славяно-казачьи и германские слова: ordre, Ordnung, ордонанс-гаус, орден, орда и т.п.

Южнорусские и верхнерусские казаки переделали католический «Золотой Орден» Великой Монгольской Католической Империи по-своему в «Золотую Орду Христиан-Монголов», «Золотую Орду Христиан-Татар», «Золотую Орду Христиан Казаков-Черкасов (Черных или Черноморских Казаков-Асов)».

Следует заметить, что название коренных монголов Святой Великой Заволжской Христианской Степи, Святой Великой Христианской Закаспийской Низменности и Святого Великого Христианского Бактрийского Царства Элюты, Олюты – тоже является француским elite – отборный, отборное войско (казако-гетское войско). Такого же происхождения турецко-татарское слово «алай», аlае – так называлась часть римских легионеров (Завоевание России монголами. Ф.Сурин-Масальский).

На территории Святой Великой Заволжской Христианской Степи, Святой Великой Христианской Закаспийской Низменности и Святого Великого Христианского Бактрийского Царства папистами была создана военная организация «Золотой Христианский Орден», подобная древнеримской. «Золотой Христианский Орден» был разделен на легионы, имевшие каждый свой номер. Многие казачьи народы до сих пор (киргизы, калмыки и др.) сохранили родовые имена, происшедшие от цифры, данной тому легиону, в состав которого они входили во время Императора Чингиса (Чин-аса, т.е. Великого Кагана казаков-асов) Тимучина.

По исследовании Ф.Масальского, укрепления «Золотого Ордена», следы которых сохранились под Казанью, под Астраханью, в Поволжье, на Урале, в Зауралье, у берегов Черного, Азовского, Каспийского и Аральского морей, имеют большое сходство с западноевропейскими бастионными, тенальными и другими системами.

Найденные в изобилии на развалинах укреплений обломки вещей из белого и цветного хрусталя, перстней, крестиков, бус, сосудов и других стеклянных, эмалевых, майоликовых, металлических и т.п. изделий поразительно напоминают работу итальянцев, веницианцев и генуэзцев (Поволжье, Приуралье и лечебные степи. Поездки по Казанской губ. И к болгарским развалинам. Поездки к волжским столицам, близ городов Царева и Селитренного. История Кипчатской или Золотой Орды. Масальский.).

Нет никакого сомнения, что эти укрепления строили западноевропейские инженеры, посланцы Священной Римской Империи. Они же сооружали осадные и стенобитные машины – тараны. Золотоорденцы при осаде православных русских укрепленных городов стреляли «живым огнем», то есть имели огнестрельное оружие, метали громадные бревна-стрелы, большие каменные ядра, имели другие огромные и «хитрые» машины. Эти и многие другие знания и орудия войны были хорошо известны папским крестоносцам и другим западноевропейским инструкторам и артиллеристам. Кроме того у казаков-золотоорденцев в ходу были науки и искусства, календарь, географические карты, живопись: они были сведущи в астраномии и удачно предсказывали солнечные затмения. При дворе предводителя «Золотого Ордена» Великого кагана Бату-Саина жило католическое духовенство и публично совершало свое богослужение (Записки папского посла к Батыю Плано Карпини и посла француского Короля Рубруквиса).

С принятием «Золотым Орденом» магометанства рыцари-католики и христиане-казаки стали покидать пределы Золотого Ордена, который после чего стал хиреть и распадаться...

(См. книгу В.Д.Карпова «Святая Земля Казачья»)